В Южен Судан свещената пръчка на пророк помага за разпалването на насилствена борба за политическа власт

В племенна борба, водена преди повече от век, съгласно устната история, оракул в Южен Судан вдигнал пръчката си и призовал гръмотевица, която умъртвила навалица бойци от съперничещо племе

Сега боевете са ескалирали толкоз зле, че управляващите подреждат на цивилните да изтеглят градовете, следени от бунтовниците. Това е макар обстоятелството, че Мачар е под домакински арест и е упрекнат в държавна измяна. Генерал от Южен Судан неотдавна беше сниман да приканва държавните войски да „ не щадят животи “.

Някои бунтовници, в това число милиция, известна като Бялата войска, имат вяра, че се борят да изпълнят думите на Нгунденг и най-сетне да повдигнат Мачар като президент.

Дъглас Х. Джонсън, британско-американският историк, който върна бандата в Южен Судан, съпоставя властта на пръчката с парламентарен декламаторски боздуган, нужен за продължение на формалния бизнес.

Според Джонсън и други, които са говорили с Асошиейтед прес, Мачар пази дрехата като набожен предмет, употребявайки я за стимулиране на политическа поддръжка.

„ Голяма част от спора е обвързван с духовността “, сподели Мавал Марко, самостоятелен откривател в Джуба. „ Повечето от хората, които се бият, изключително източните нуери, намирате толкоз доста хора, които се бият в името на Нгунденг. “

Митологията на Южен Судан изобилства от свирепост и борбата сред Киир и Мачар е последната част от омразата, на която самият Нгунденг е бил очевидец и която по-късно се е пробвала да спре: Динка против Нуер, Нуер против Динка.

Пророчествата на Нгунденг бяха изразени в песни, които даже и през днешния ден някои хора пускат в интернет, търсейки разкрития за ориста на своята страна. Може да има различия по отношение на дословното значение на думите на Нгунденг.

„ Ако преглеждаме едно знамение прогресивно, постоянно има място за подозрение “, сподели Кристофър Тунсел, историк на Голям Судан, който преподава във Вашингтонския университет, говорейки за пророчествата на Нгунденг.

„ Това е най-силното нещо: какво хората мислят и какво усещат. Това е нещото това може да бъде най-въздействащото – не това, което е, а това, което хората възприемат, че е. “

Смята се, че Нгунденг, умрял през 1906 година, е предсказал независимостта на страната си. Предусещаше насилието. Говори се, че той е пророкувал за месианския лидер на Нуер за Южен Судан, който нямал белезите на лицето на своето племе, бил левичар и с празни зъби и бил с бяла жена. Твърди се, че Machar слага отметки в тези квадратчета.

„ Знаем, че може да има мощ “, сподели Алекс Мискин от мозъчния концерн Rift Valley Institute, говорейки за дяволите на Ngundeng. „ Може ли (Мачар) да каже мощ в тази пръчка? Това е нещо, което не знам. “

„ Кой има пръчката и каква е историята може да накара някои хора да се уплашат малко “ за Мачар, сподели Мискин.

Дангът е направен от корена на тамариндово дърво и е декориран с медна жица. Той е дълъг към 110 сантиметра (три и половина фута). Единият й край се счупи по време на борбата през 1878 година, извоювана от Нуер. След това Нгунденг ще каже, че дангът е счупен; няма информация, че той го е употребявал толкоз сполучливо още веднъж.

Дангът е завещан от сина на Нгунденг, който е убит, пробвайки се да го употребява против колониалните войски. Говори се, че той плакал, когато вдигнал пръчката и нищо не се случило.

Събрана като трофей, пръчката се смяташе за изгубена вечно, до момента в който не беше открита в английския град Борнмът от Джонсън, изтъкнат експерт по Южен Судан. Той купи реликвата и се опита да я върне в Южен Судан, който нямаше музей.

Мачар, като най-високопоставеният нуерски водач в държавно управление, което тогава беше на прага на самостоятелност от Судан, получи данга в столицата на Южен Судан Джуба през 2009 година Бял вол беше заклан в обред, следен от Мачар, който беше сниман да държи данга високо.

Завръщането на данга беше възприето като национално събитие. Киир приветства идването му в изказване, което предизвестява, че дангът не би трябвало да се употребява за водене на война.

Докато беше вицепрезидент, Мачар държеше дангинга в къщата си и го показваше на посещаващите водачи на Нуер, сподели Джонсън. „ По някакъв метод той използваше това като културен обект, нещо от интерес за Нуер, а не за Южен Судан, с цел да притегли други хора като част от своята коалиция “, сподели той.

Джонсън си спомня, че дангът е изглеждал елементарен в стойка за чадър, когато го е видял за първи път. Но в случай че Machar има палката, не би било изненадващо, че Kiir „ ще се тормози, че е отвън контрола на държавното управление “, сподели той.

АП не съумя да се свърже с Machar за коментар. Неговият представител Пуок Бот Балуанг сподели, че освобождението на Мачар ще бъде „ синоним на освобождението на мира “.

Въпреки задържането си, 73-годишният Мачар остава страховит съперник на Киир, който ръководи без избирателен мандат от 15 години. Властите споделят, че изборите ще се проведат през декември. Но гласоподаване без Мачар в бюлетината и което връща Киир като президент би се разглеждало като отнемане от изборни права на Нуер.

Военното им съревнование стартира в буша през 90-те години на предишния век, когато Мачар ръководеше отцепническа част, която навлече обвинявания в изменничество против него по време на дългата война за самостоятелност. На фона на разделянето силите, лоялни на Мачар, направиха кръвопролитие, ориентирано против Динка, което разгневи Киир и други.

Борбата сред южняците за малко подкопава битката им за самостоятелност и посява съмнение за цялостен живот сред Мачар и Киир. Мачар остана авторитетен, тъй като имаше лоялността на нуерските бойци.

Kiir в профил Machar като негов заместител през септември, откакто Machar беше упрекнат в отдалечено присъединяване в офанзива против гарнизон от държавни войски. Мачар постоянно се появява в клетка в наказателния развой, който съгласно него е политически стимулиран. Не е ясно дали дангът на Нгунденг към момента се пази в къщата му.

Пръчката „ е наследството на Южен Судан “, макар че не е в постройката в Джуба, която съхранява национални архиви, сподели архивистът Питър Тако.

„ Чуваме, че е с Риек Мачар “, сподели Тако за данга. „ Аз даже не приказвам за това. “

Проклестта, сподели той, е свещена движимост, „ вградена “ с тип политически престиж, който го кара да се усеща неквалифициран да го разисква.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.